言語を生み出す本能 上
この本を第一回に持ってこれたのは結構、面白い。
なにせ「言語を生み出す本能」は言語について科学的知見から書かれた本であり、それを言語としてブログに綴ることができ、それが図らずも最初の読書感想だというのも、なんだか運命的に思い込もうとすることもできなくもない。
しかし、言語を扱っている書籍だけに、感想を書くのも一苦労だ。感想文を書くにあたって、また本をある程度読み返さなければならず、それが上下巻合わせて600ページを超えるとなれば、結構な重労働であろうことは書くまでもなく老若男女に伝わることだろう（どうでもいいが「老若男女」という言葉を予測変換に委ねると負けた気がするのは何故だろう）。それをやらなければならんのですから、面倒というほかにないでしょう。とはいえ、阿呆な私が読んだ本の内容を咀嚼するにはこうするしかないのである。あらかじめ気になるポイントには線引きしていますが・・・いやほんと、これ第一回でやる内容じゃないよう。
誰が読んでいるわけでも誰かに向けて書いているわけでもないが、何よりも自分が読みやすいように書かなければ意味がないので、読みやすくするために章ごとに区切って書いていくのがベストだろう。大学受験にあたり、現代国語の長文読解をする際はまず文章を通しで読んでから、問題を読み、問題となっている箇所を読み直すべしと指導された。が、残念ながら完全記憶でない私は600ページ超の内容を大まかにも覚えていられないのである。
そういうわけで、チャプターに分けて各々で記載されている部分に関してそれぞれ言及し、最後に総括的にまとめる形式を取ろうと思う。少なくともこの本に関しては。
まえがき
この本を読むきっかけになったのは映画「メッセージ」のサピア・ウォーフ仮説に対して思うところがあったから、ということをあらかじめ触れておこうと思う。思考体系は言語に依拠するというアレだが、もともとはサピア・ウォーフについてもっと知りたいという思いがある反面、ひねくれものでバランサーでいたい自分はむしろその仮説のカウンターとなる説がないかを知りたがった。というのも、サピア・ウォーフ仮説こそが現在の言語研究におけるメインストリームなのだと、映画の完成度（映画的嘘にまんまと騙されたと言ってもいい）からも思えたのである。主流に対するアンチこそ、自分が寄り添いたい岸辺であるから。
そこで調べてみたら、むしろサピア・ウォーフ仮説のカウンターである「言語生得説」こそが主流であるということらしいことを知り、その説が意味するところに純粋な知的好奇心を刺激されたことが本書を読書するにいたった理由である。
第0章：はじめに
「はじめに」にわざわざ触れる必要もないのだが、著者であるスティーブン・ピンカーが本書を執筆するに至った動機について触れられていたので、軽く言及しておくことにした次第である。
曰く「みんな人間の言語について気になってるよね？ 気にならない奴なんて見たことないしなぁ。そうだ、それじゃあみんなのその好奇心を満たしてやろう」ということらしい。引用してはいないが、訳文とはいえ文体のフランクさはそこまで誇張していないし、書き出しはこれとほとんど変わらない。
言語の謎が科学的に解明されつつあるのに一般にまで波及していない。こりゃいかんざきってことらしいですね。わずか3段落目からマスコミへの批判を含めるユーモアもあり、フランクな語り口で分かりやすく進行してくれるのだろう（実際、そういう意図も著者の中にある）と思わせつつも、言葉として登場するだけでこの時点では直接関係しないとはいえ「空範疇原理」などという聞いたこともない単語が出てくるため、一筋縄ではいかない読み物であることも予感させる。この単語に関しては下巻の用語解説にもないし。
で、この予感は的中したりする。
第1章：言語を獲得する本能――――言語本能
第1項：言語能力の謎
作者は綴る。今この文章を読んでいるあなたは、テレパシーやマインドコントロールなんかよりもずっと驚異的な現象に身をゆだねているのだと。それは、言語を通じてさまざまな事柄を相手の脳の中に再現する力を持っているからだ。そしてそれこそが「言語」なのだと。そして、いきなり読者に対して実験を試み、言語をタイトルに掲げるくだらない書籍の数々とは本書が異なることを告げる――――言語というものにに対して真摯に向き合うピンカー流の、エセ研究者や言語をダシにする連中への宣戦布告といったところだ。実は、そういった連中への批判めいたものが本書の各所で見受けられたりする。
ピンカーはまた、「認知科学」についても触れる。『認知科学は心理学、コンピュータ科学、言語学、哲学、神経生物学の手法を総動員して、人間の知能のち組みを探るのが、この学問分野の目的である。（p18･9行目より抜粋）』
また、早くもサピア・ウォーフ仮説について触れる（名前こそ出てこないが）。ある程度の教育を受けた人の大半は、言語についての先入観を持っており、その先入観というのは言語は人類の重要な文化的発明品であり、記号を使う能力の顕在化であり、言語の獲得という生物学的に前例のないことをやってのけたことで人類はほかの生物と一線を画した……etc。
そして、それらの固定観念・先入観そのものにピンカーはこの項で疑問を投げかける。
第2項：言語は「本能」である
項の題名から前項で呈した疑義への結論を提示するこの自信。彼の才覚とたゆまぬ研究に裏打ちされたものであるため、その自信には不思議と傲岸不遜さはない。なにせ、この項の冒頭から『約束する。本書を読み終わったときには、いま羅列した考え方のすべてが間違っていると確信してもらえるはずだ。間違っている理由はただ一つ。言語は文化的人工物ではなく、したがって、時計の見方や連邦政府の仕組みを習うようには習得できない。言語は人間の脳のなかにカッコとした位置を占めている。言語を使うという特殊で複雑な技能は、正式に教えられなくても子どものなかで自然発生的に発達する。私たちは言語の根底にある理論を意識することなく言語を操る。誰の言語も質的には同等であり、言語能力は、情報を処理したり知的に行動するといった一般的能力と一線を画している。（p19･12行目より抜粋）』
少々長い文章を抜粋してしまったが、ピンカーがこの本の中で語ろうとしているテーマが端的かつ簡潔に言い表されているため、引用した。このあとに彼はこの言語能力を「本能」つまり生得・所与のものであるとして蜘蛛が糸を張る行為と同じであると主張する。
つまり、言語が人間の持つ優れた能力であることを認めながら、それをもって生物から離別した特別な存在とするのではなく、コウモリがドップラーを利用して飛んでいる昆虫を正確に補足するように、渡り鳥が星座の位置を日時に対応させて何千キロの旅路に迷うことのないように、それぞれの生物種が持つ生物学的適応の一種である。そして、これにより図らずも（いや図ってるのか）サピア・ウォーフ仮説への挑戦にもなっている。
また、後の章で触れることになるが、ここですでに学齢前の子ども本来的に有している文法知識がどんな辞書やコンピュータ言語システムよりも優れていることに言及したり、著者の母語である英語への（主に英語話者による批判からの）擁護し、評論家を論破するとまで言ってのけている。
ダーウィンを引用し、ほかならぬダーウィンこそが言語が本能の一種であると見ていたことにも言及しており、読者の興味をかきたてる。ダーウィンが言語能力を「技術を習得しようとする本能的傾向」と結論づけていたというのも面白い。さらにウィリアム・ジェームズなる人物の主張を添えて、自論を着々と固めていく。この人物は人間は動物の持つ本能をすべて有し、それ以外の本能も多く持ち、それらがせめぎ合うからこそ人間は柔軟にものを考えられるのだと。思考が本能だと思いにくいのは、思考が本能的性格を持っているからだとして疑問を投げかける。
『なぜ人間は嬉しいときに笑うのか、なぜ顔をしかめないのか。～中略～こんな問を発するのは、形而上学者ぐらいなものだ。普通の人間なら、こう答えるだろう。「もちろん笑うし、群衆を前にしたら胸がどきどきするのは当たり前だ。それに、もちろん、われわれは女性を愛する。身も心も美しく、優しくかぐわしい存在を永遠に愛するのは当然ではないか」（p22･19行目～）』
正直なところ、この部分に関してはその疑問こそ人間らしい部分ではないのかと個人的には思うし、あとに続く言葉では「たとえ」にしたってあまりに動物を擬人化させすぎているきらいがある気もする。しかし、言葉を使う際に人間はほとんど労せず無意識にそれをふるうが、「はたしてそうなのか」という「なぜ」「どうやって」と問いかけさせたいというそのクエスチョンに関して、ピンカーが目指す部分と共通しているのからこそ援用したのだと思う。そして、その疑問の先にある、当たり前でオートマチックにも思える言語使用の幻想を壊そうとしていることをこの項の最後に述べている。
第3項：チョムスキーをこえて
項名どおり、ノーム・チョムスキーに言及している。言語生得、20世紀を通じてもっとも有名な言語本能類似説を提示した言語学者であり、ピンカーも彼から大きな影響を受けていることをここで述べている。ここで語られるのは、チョムスキーが言語学にもたらした影響と、なぜ影響をもたらしたのかということが大まかに説明されている。まあ、言語を真面目に体系的に語るためには彼に触れざるを得ないのだろうし、そもそもピンカーの主張がチョムスキーの論を発展させたものである以上、避けては通れないのだ（避けて通るつもりもないのだろうが）。
チョムスキーが登場した50年代の社会科学は「知る・考える」というった精神的作業を表す言葉は非科学的とみなされていたらしく、そこにチョムスキーが以下の二つの言語に関する事実を指摘することで風穴を開けた。
一つ。『人間の発する文はほぼすべて、単語をまったく新しい順に並べたもので、史上にその前例を見ない。～中略～脳の中に、有限の単語リストから無限個の文を作り出す処方箋なりプログラムなりがあるに違いない。このプログラムを、（従来の、教育上の、あるいは名文を書く助けとしての「文法」とくべつするために）心的文法と読んで差し支えないだろう（p25･6行目から抜粋）』
二つ。『前略～したがって、子どもは生来、あらゆる言語に共通する文法の青写真ともいうべきものを備えているに違いない。このいわば「普遍文法」によって子どもは、両親の発話から統語構造パターンを抽出する方法を知るのである』
そして、人間の認知体系の複雑さが肉体的構造のそれに劣らないことからも認知構造の獲得過程を同じような姿勢で研究するべきではないかと訴えた。
人文科学全分野で引用される人物のトップテンに入っていて、しかも唯一存命中（2017年7月18日現在）というのは、端的に彼の影響力が分かる良い例だと思うのだけれど、ピンカーはこういう気が利くところがこの手の多くの書籍よりも大衆を意識している部分だろう。
ただし、ピンカーは自身も大きく影響を受けていることを認め大きな部分で賛同しながら、ピンカーがダーウィンの自然淘汰説で「言語は器官である」ことを示したようにはしなかったこと、それにとどまらず、形式主義の難解な表現が多用され、血の通った発話者についての議論がおざなりで観念的であることも指摘している。
この、学問に対して誠実であろうとする姿勢こそ、ピンカーの優れている点でないかと個人的には思う。
と、ここまで書いてきたのだが、完全に見誤った。まさか第1章だけでこれだけの文量になるとは思わなんだ…。これはかなり長期的な作業になりそうなので、1章を1記事として綴っていこうと思う。
もちろん、ほかにも読んでいる本はありますから、読了した本に関しては随時記事を作成していきたいとは思うのだけれども、ほかのもほかので重たいものが多めになのでキツそうだ。
あと、せっかくなので本書を読み終え、さらに別分野の知見を組み合わせた個人的に思ったことを忘れないように付け加えておきたい。
生まれる前の赤ちゃんは、親の言葉の内容を理解しているわけではないが、すでに右脳の記憶は機能している場合があり、母親の声の調子やリズムは覚えている可能性があるらしい。このことから考えるに、言語的思考を司る左脳だが、言語器官が正常に機能するためには身体的・感覚的なリズムを司る右脳と密接に組み合わさっているんじゃないかしら。
最後に、予後ノートとしてこの章で登場した人物や気になったワードなどをメモしておこうと思う。
1.ウィリアム・ジェームズ：ダーウィンの信奉者として言葉が引用されている人物。、アメリカ合衆国の哲学者、心理学者。意識の流れの理論を提唱し、ジェイムズ・ジョイス『ユリシーズ』など、アメリカ文学にも影響を与えた。パースやデューイと並ぶプラグマティストの代表として知られている。弟は小説家のヘンリー・ジェームズ。著作は哲学のみならず心理学や生理学など多岐に及んでいる。日本の哲学者、西田幾多郎の「純粋経験論」に示唆を与えるなど、日本の近代哲学の発展にも少なからぬ影響を及ぼした。夏目漱石も、影響を受けていることが知られている。後の認知心理学における記憶の理論、トランスパーソナル心理学に通じる『宗教的経験の諸相』など、様々な影響をもたらしている。byウィッキー
調べて思い出したのですが、『宗教的経験の諸相は』一読したことがあった。訳文が古いこともあるのだろうがすごく読みづらい上にそもそも内容が小難しいためほとんど理解できなかった記憶がある。ただ、ざっとググってみた限りだとあまりダーウィンとの関連について語られているサイトはなかった。
2.オールマイチルドレン：米・ABCで1970年1月5日から2011年9月23日まで放送されていた昼ドラ。略称はAMC。舞台はペンシルベニア州パインバリー（架空の都市）。番組当初から1977年までは30分の放送だったが、後に60分番組となっていた。byウィッキー。
ほとんど日本語版の情報がないのだが、40年以上も続いたドラマということなので本国ではかなりの人気があったのだろう。しかしドラマで40年ってどういうこっちゃ。サザエさん的なアレなのだろうか。
3.剣歯虎：ネコ科の哺乳類。8000年くらい前に絶滅し、北米 の最新世の地層から化石で発見された。ライオンくらいの大きさの食肉獣で、上あごの 犬歯が短剣状に発達している。スミロドン。サーベルタイガー。
4.マストドン：ゾウ目マムート科マムート属に属する、大型の哺乳類の総称。原始的なゾウ類でありマンモスや現生のゾウに似ている。約4000万年前から11000年前まで生存していた。byウィッキー。
余談だが、マストドンで検索すると新しいブログサービスのようなものの情報が大量に出てきた。まったく知らなかったのだが、なんだこれは。
5.ウーリーサイ：1万年前に絶滅したとされるサイで、マンモスのように全身が長い体毛で覆われていたサイである。そのためケブカサイとも呼ばれる。繁栄期にはヨーロッパからアジアまで広く生息し、人類とも同じ時代を生きていたため、洞窟壁画などにもその姿が描かれている。しかし、マンモスに比べると発見された個体数が少なく、今回検死がおこなわれたウーリーサイは、世界で唯一の生まれたばかりの若い個体だったのである。そのため、このウーリーサイの赤ちゃんにはサーシャ(Sasha)と名前がつけられ大切に保管されていた。サーシャの検死は、ロシアの研究者らによって行われ、詳しい検死の結果、これまでサーシャは1万年前に死んだと考えられていたが、3万4千年も前の時代のものであることが判明したのである。
ヤフーで検索しても112件しかサイトが出てこなかったという、おそらく普通に生きている間に接触することはなかったであろう動物だった。なんつー希少種。上記の文章はこちらから引用させていただきました。（
enigme.black
）
6.バーナード・ショー：アイルランドの文学者、脚本家、劇作家、評論家、政治家、教育家、ジャーナリスト。ヴィクトリア朝時代から近代にかけて、イギリスやアメリカなど英語圏の国々で多様な功績を残した才人として知られている。byウィッキー
7.精神器官：p19で一部の認知学者が言語能力を左記の言葉で形容したとされる。なんとなく面白い単語だったので調べてみたが、哲学的な使い方をしているものもいるようなので特定の意味合いを持つ共有された単語というわけでもなさそうである。
8.オスカーワイルド：アイルランド出身の詩人、作家、劇作家。耽美的・退廃的・懐疑的だった19世紀末文学の旗手のように語られる。多彩な文筆活動をしたが、男色を咎められて収監され、出獄後、失意から回復しないままに没した。byウィッキー。イケメン。
ピンカーはp21で彼の「教育するのは立派なことだが、知るだけの価値のあることを他人から教わるのは不可能だという事実も、折にふれて想起するほうがいい」という言葉を引用している。
9.刺激反応学習：オペラント条件づけ。報酬や嫌悪刺激（罰）に適応して、自発的にある行動を行うように、学習することである。行動主義心理学の基本的な理論である。byウィッキー。
刺激反応学習という単語はググっても出てこなかったが、おそらくはこの刺激に対する反応のことだと思われる。
10.概念生得説：生得論または生得主義（英: nativism）は、特定のスキルや能力、学習や行動の傾向などが脳の中に元から備わっているとする考え方である。これと対照的なのが経験主義で、生まれたばかりの脳はタブラ・ラーサであって先天的なコンテンツは無く、環境から全てを学んでいくと考える。人間の一般的な行動や精神がどのようにして形作られていくかは20世紀以降「氏か育ちか」論争として継続されている。 byウィッキー。
チョムスキーがこれを言語本能と絡めて、再び提唱しようとしていたことが引用された文章から読み取れる。つまり言語は経験的なものでなくある程度生得のものであるということを主張している。
で、上記の文章を一か月たったいま改めて読み直すと感想というよりは各章のサマリーじゃねーかという気がする。
もちろん、それは各章ごとに自分が思ったことを想起するために必要なプロセスではあったのだけれど、こんな書き方してると終わらんですな。
一応、最初に読んだ時点で気になるところには付箋貼ったりしてたんですけど、内容が内容だけに再読が必要な気がして、今はストップしてますです。
なんで、これからは散発的に読んだ本の感想を記述していくことになるだろうと思います。思いますって、こんなのマスターベーションいがいのなにものでもないんですがね。
